Aria nuova d’Oltralpe

Dove un tempo campeggiava la ghigliottina, simbolo del terrore rivoluzionario, papa Leone celebra l’Eucaristia alla presenza di oltre 800mila persone. Qualche minuto prima si era raccolto in preghiera a poca distanza, nel luogo dove nel settembre del 1792 oltre cento preti, religiosi e vescovi cattolici vennero massacrati in seguito al rifiuto di aderire ai dettami della Rivoluzione francese.

Ai Vespri a Notre Dame Leone XIV ricorda che la cattedrale, luogo di storia e di bellezza, patrimonio dell’umanità, «come ogni altra chiesa, è stata innalzata per la preghiera e la lode di Dio» e che pertanto «svuotata dell’azione liturgica, perderebbe la sua anima».

Nelle prime tappe a Parigi, parlando prima all’Eliseo e poi all’Unesco, il Papa aveva scandito, con la mite fermezza che abbiamo oramai imparato a conoscere, che per la fede cristiana «il mistero della persona umana trova la sua piena luce in Cristo» e che le tradizioni religiose svolgono un ruolo necessario e insostituibile in quella ricerca del senso della vita che è ciò che ci mantiene umani nella «civiltà delle macchine».

Parole impensabili da ascoltare fino a non molto tempo fa nella laicissima Francia, anche sulla bocca di un Papa. E che pure non hanno in alcun modo il sapore della rivincita o della riscossa. Non c’è negli interventi di Leone XIV durante il suo ultimo Viaggio Apostolico nessuna idealizzazione o riferimento nostalgico al passato, nessuna rivendicazione delle tanto discusse «radici cristiane» della Francia e dell’Europa, nessuna volontà di tornare ad occupare spazi.

Il Papa coglie i semi di bene presenti oggi (un nuovo interesse di tanti giovani per la religione, l’aumento costante dei catecumeni, il fenomeno dei «ricomincianti» nella fede, il lavoro prezioso delle opere educative e sociali cattoliche…) e invita la Chiesa francese ad essere «una presenza missionaria semplice e benevola, che aiuti anche la composizione delle differenze culturali e la guarigione delle ferite presenti nelle nostre società. Dalle coste del nord fino al Mediterraneo, dalle aree interne ai dipartimenti d’oltremare, siate una Chiesa viva – ha esortato – multiforme e vicina. La povertà di mezzi non impedisce la missione, poiché è la grazia di Dio a facilitare la libertà interiore e la sobrietà della vita, così da riflettere uno stile evangelico».

Nonostante le sorprendenti folle presenti a Parigi e l’autorevolezza morale riconosciutagli trasversalmente su grandi temi sociali come la pace, i migranti, la crisi ambientale o l’intelligenza artificiale, Leone XIV è ben consapevole che i cattolici francesi sono una minoranza, come del resto lo è oramai la Chiesa in tutto il mondo occidentale.

Ma proprio da questa minoranza, come ha sottolineato nei giorni scorsi la filosofa francese Nathalie Sar­thou-Lajus, potrebbe provenire di nuovo un «soprassalto di immaginazione politica» che aiuti l’Europa a ritrovare sé stessa.

Non è un caso che il viaggio in Francia di papa Leone si sia concluso a Metz, la città di Robert Schuman, uno dei padri fondatori dell’Europa Unita, con un incontro interreligioso dedicato alla pace, al dialogo e all’unità.

Mentre in molti Paesi europei avanzano nazionalismi che brandiscono la croce come arma identitaria e il principio democratico appare sotto attacco, il Papa ricorda che un’antropologia e una sociologia realmente cristiane non possono che fondarsi sull’idea di una fratellanza universale e che non può esistere un’identità realmente cattolica senza Cristo e il suo Vangelo.

Forse davvero dalla Francia sta iniziando qualcosa di nuovo. Un nuovo e fecondo rapporto tra religione, cultura, politica e società, lasciandoci finalmente alle spalle il laicismo esasperato delle sinistre e senza cadere nella trappola pericolosa dei sovranisti di destra.

Alessio Graziani, donalessio@lavocedeiberici.it

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